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Indigene Gemeinschaften auf der ganzen Welt leisteten Pionierarbeit bei der Resilienz und Anpassung an Dürren. Angesichts der zunehmenden extremen Hitze muss die Welt ihre Lektionen beherzigen, schreibt Ademola Oluborode Jegede im ersten Teil einer Serie über Dürre.
In Kenia kämpfen derzeit sogar Kamele ums Überleben. Die schlimmste Dürre seit den 1980er Jahren hat 1,4 Millionen Nutztiere getötet und Seen im Norden des Landes mitsamt den Fischen ausgetrocknet. Dreieinhalb Millionen Menschen hungern.
Unter den vielen Menschen, die durch den Klimawandel gefährdet sind, werden indigene Völker, die oft in Randgebieten leben, die für die Landwirtschaft weniger günstig sind, am Boden zerstört sein. Ihr Zugang zu Nahrung und Wasser ist bereits eingeschränkt, und veränderte natürliche Rhythmen und der Verlust von Ackerland werden sie weiter einschränken.
Dürre ist der Autounfall in Zeitlupe in der Litanei der Klimakatastrophe. Bis 2050 werden voraussichtlich 216 Millionen Menschen wegen Dürre migrieren. Erstaunliche 69,6 Prozent der kanadischen Inuit-Ureinwohner wissen nicht immer, woher ihre nächste Mahlzeit kommt. Ein Viertel von 2878 befragten Haushalten von First Nation-Völkern außerhalb der Reserve in Kanada leiden unter mäßiger Ernährungsunsicherheit aufgrund von Dürre, und mehr als die Hälfte der First Nation-Völker in Reserve.
Die Afar-Gemeinde in Äthiopien hat Vieh, Nahrung und Weideland aufgrund trockener Klimabedingungen verloren. Das Volk der Endorois in Kenia hat zusehen müssen, wie sein Land die Ernte vernichtet und das Vieh stirbt, was zu Migration und Konflikten zwischen den Mitgliedern der Gemeinschaft um sauberes Wasser und Weideland führt.
Um die Auswirkungen der Dürre abzumildern, bauen die Endorois dürreresistente Pflanzen wie Getreide und Knollen an, um den Wasserverbrauch zu minimieren und die Ernährungssicherheit zu verbessern. Die Diversifizierung von Vieh und Feldfrüchten sowie ergänzende Viehfütterung ist eine gängige Praxis für die Endorois.
Wissen ist seit langem ein wichtiges Instrument für indigene Gemeinschaften bei der Bekämpfung und Bewältigung der Folgen von Dürren.
Gruppen wie die Tay, Yao und Hmong in Vietnam nutzen indigenes Wissen, um die Lebensmittelkonservierung sowie die Tier- und Pflanzenzucht zu unterstützen. Einheimische Nutzpflanzensorten (hügeliger Klebreis und Mandarine) und Tierrassen (schwarzes Schwein und Huhn) sind widerstandsfähiger gegen Trockenheit und leiden weniger unter Schädlingen und Krankheiten.
Indigene Völker im pazifischen Nordwesten der USA nutzen beispielsweise Dämme, die von Bibern gebaut wurden, um die Wasserspeicherung in Dürrezeiten zu verbessern. Sie säen auch dürreresistente Pflanzen wie Zucchinipflanzen, um dürrebedingte Brände zu verhindern.
Miriwoong-Gemeinschaften in Australien nutzen traditionelles und lokales Wissen, um Buschbrände durch das Verbrennen der einheimischen Gräser zu Beginn der Trockenzeit zu verringern, indem sie kleine Feuer verwenden, die in einem Mosaikmuster angezündet werden, um unkontrollierbare Brände spät in der Trockenzeit zu verhindern. Die Ngemba erzählen Geschichten über Dürre. Sie zeichnen Überschwemmungen mit Markierungen in der Landschaft auf, um die Zukunft genauer vorhersagen zu können. Auf diese Weise bauen sie widerstandsfähigere Gemeinschaften auf, um klimabedingte Dürren zu überleben.
Das Volk der Dokpas und Lachenpas (die die Dzumsa-Gemeinschaft in Indien bilden) hat geringe Regenfälle und verfallende Weiden überstanden, was zum Tod vieler Schafherden geführt hat. Um den Viehverlust aufgrund von dürrebedingter schlechter Weide zu mildern, verbot die Dzumsa das Schlachten und den Verkauf von Schafen von 2007 bis 2011. Der Umzug trug dazu bei, die völlige Erschöpfung des Schafbestands zu verhindern. Die Dzumsa wandern auch, um das Risiko einer Dürre zu vermeiden. Mindestens 80 Prozent der Lachenpas bauen heute in Anpassung an die sich ändernden Klimabedingungen Feldfrüchte wie Kohl, Mais und Kürbis an, die zuvor auf ihrem Land nicht wachsen konnten.
Das indigene Wissen ist jedoch selbst bedroht. Da Dürren 15 Prozent der Naturkatastrophen ausmachen und von 1970 bis 2019 direkt 650.000 Todesopfer forderten, können Anpassungspraktiken indigener Völker sie nur bis zu einem gewissen Grad aufrechterhalten. Wenn wir die Anpassungsfähigkeit indigener Völker verbessern wollen, die weltweit von Dürren betroffen sind, wird die Achtung der Menschenrechte der indigenen Völker und die Achtung ihrer Kultur wichtig sein. Auf dem Vordersitz des Autounfalls in Zeitlupe müssen die indigenen Völker mehr als alle anderen ihre Widerstandsfähigkeit angesichts der zunehmenden Dürre stärken.
Ademola Oluborode Jegede (ORZID) ist Rechtsprofessor an der Faculty of Legislation der College of Venda, Thohoyandou, Südafrika.
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